حَشدٌ غَفِيرٌ مِنْ " الأنصَالِ " بِ حَجمِ حَسرَتِيْ

زُمرَةٌ وَفُرَادَىْ

يَنتَظِرُونَ الاصطِفَافِ بِــ طَابُورٍ خَامِسٍ أمَامَ

" شبَاكِ التَذَاكِرِ "

،

( وردَةٌ )

لهَا مِنْ كُفُوفِ " العِشقِ المَجَانِيْ " خَطِيئَةٌ ،

الإ أنهَا لاتَنبِتُ الإ بِـ " يِدٍ " خَصِبَةٍ

أمَا الأنَامِلُ المَالِحَةُ وَإنْ كَانَتْ نَاعِمَةٌ

فَسَتَقتَرِفُ " جُرمَاً " بِحَقِ الوُرُودِ . . لَنْ يَغفرَهُ التَارِيُخْ .

يَارَب مَاحِيلتِيْ فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ

* يَارَب مِنْ ظُلمِهِمْ مَنْ ذَا يُنَّجِيهَا . . !

( عَصَاً سِحرِية )

كَلالِيبُ نَمرُودٍ .

وَهُنَاكَ مَعطَفٌ أبيَضُ ، وَعصَا مُلقَاةٌ إلىْ جَانِبِهِ

كَعصَا مُوسَىْ تَلقَفُ مَايَأفِكُونْ

حَتىْ تُكَبكَبُ وَجُوهَهُمْ ، وَيَقَعَ ( سَحرَةَ اليَأسِ ) سَاجِدِينْ

( الثَامِنة )

كَـ المُستَحِيلِ

أوْ " ابنَ عَمِهِ "

يُلقِيْ المُحَاضِرُ مَايَنَالْ إعجَابَ الِصِّغَارِ " عَقلاً "

مُفَكرٌ بَارِعٌ ، يَحضَىْ بِتَصفِيقِ " الكَرَاسِيْ " فَقطْ ،

لأنَّها تُؤمِنُ بِفِكرهِ أكثَرُ مِنْ الصِغَارِ

أطمَئِنْ يَاصَغِيرِيْ

أبحَثْ هُنَاكَ عَنْ " لامُستَحِيلْ " وَسَتَجِدَ مَايَسُدُ فَرَاغَاتِكَ

فَـ حَتَىْ الفَئرَانُ لاتَمُوتْ فَاقَةً . . !

( جَفَافٌ )

زَادُ مُسَافِرِ

رَاحِلتَهُ مِنْ " سِدرِ الأكمَامِ " تَتَخَطَفُ

يَضرِبُهَا بِسوطِ العَجَلةِ ، حَتىْ لايَمتَدْ فَاهَا إلىْ قِرَاهَا .

وَكَأنَنِيْ بهِ يَطلُبُ " بِسَاطَ رِيحٍ "

لايَدِرِيْ هَذَا الأحمَقْ أنَّ مَوتَ راحِلَتِهِ يَعنِيْ " فنَاءَهُ " . . !

( إنكِسَــارٌ )

شَجرَةُ اللوَزِ

نُدرَتُهَا آيَةُ جَمَالٍ

إنْ لمْ تَكُنْ عَلىْ قَارِعَةِ " سِلالٍ البَيَاعِينْ "

تَغرِيبَةُ مُتجَاوِبٍ ، وَفِكرٌ أرستَقرَاطِيٌ ، يَستَكثِرُ

أنْ تَمتدَ يَدهُ

وَلسِانُ حَالهِ يَقُولُ : " أُهِينُ مَالِيْ حَتَىْ

لايَكُنْ للشَجرَةِ عَليَّ فَضَلٌ "

أمَا الشَجَرَةُ الجَمِيلَةُ ، فَسَتُمنَىْ بِـ " رَمَقَاتِ إحتِقَارٍ "

حِينَ يَقتَطِفَ المَارُونْ لَوزَهَا وِهِيَ " مُبتَسِمَةٌ "

سَـ تَعرَىْ مِنْ القُلوبِ ، حَينَ يَتسَاقَطْ لوزُهَا .

( جُنُونُ الكُرَةِ )

التَاءُ " كُرَةُ القَدَمِ " مَجنُونَةٌ

تَركُلُهَا اثنَانَ وَعِشرُونَ قَدَمَاً ، وَتَسكُنُ كُلَ " الشِبَاكِ "

وَلعنَةُ " الأصفَرِ " وَ " الأحَمرِ " لَهمْ بالمِرصَادِ

أمَا " الحَكَمُ"

فَـ رَجُلٌ ذُوْ نَزَاهَةٍ ، لا" يَتلَونْ " ،

وَلايَحقْ لَهُ الرَكَلَ . . !

( شَرُ البلية مَايُضحِك )

عُروُضٌ مُغرِيَةٌ

وَشَرِكَاتٌ لِتَوظِيفِ العُشَاقِ العَاطِلينْ بِلاقُيودٍ أوْ شُرُوطٍ

إعلانَاتٌ يَومِيَةٌ ، تُشَوِهُ سُورَ حَدِيقَته

" حَدِيقَةٌ " وَ " فِيْلاَ " وَ " مَركُوبٌ فَارِهٍ " ،

عَلامَاتٌ لِـ طُهرٍ ، عَفوَاً ، لِوظِيفَةٍ مَرمُوقَةٍ

وَشِرِكَاتٌ مُفلِسَةٌ ، " بِكُلِ غَبَاءٍ " تَطلبُ تَوظِيفهُ . . !!

( مُفارَقةٌ نَحوِيَةٌ عَجيبَةٌ )

لَمْ تُخلَقْ بَعدُ . . !

بَيَنَ " هَذهِ " وَ " هَذِهِ " مُعجِزَةٌ بَلاغِيَةٌ ، وَ وَجْهُ شَبَهٍ

ليسَ فِيْ اللفَظِ فَحَسَبْ ، بَلْ حَتَىْ فِيْ المَعَنىْ أيضَاً

اسْمٌ إشَارَةٍ ، عَندَ أهلِ اللُغَةِ ، يُنَادَىْ بِهِ المُؤنَثْ القَرِيبِ ،

عَاقلاً وَ " مَجنُونَاً "

فَهَلْ أصبحت " المَرأةُ " كَـ " السِلعَةِ " . . !؟

كِلاهُمَا يُنَادَىْ بِـ " هَذهِ " . . !

فَكِيفَ نُشِيرُ للعَاقَلِ بِإشَارَةِ " غَيرِ العَاقِلِ "

يَا أحفَادَ سِيبَوِيه . . !؟

( تَطَفُلٌ )

كَبَرِيهْ الوَردَةِ الحَمَرَاءِ

قَرعُ خَلاخَلٍ وَمَشرُوبَاتٌ رُوحِيَةٌ ،

وَ سُكَارَىْ عَلىْ الطَاوِلاتِ ، يُصَفِقُونَ

بِحرَارَةٍ لِـ " الرَاقِصَاتِ "

وَبِالوَاجِهَةَ : " تَوصِيلُ الطَلبَاتِ مَجَانَاً "

كُلُ يَومٍ أدخُلُهُ ، وَلكِنِنِيْ :

" لا أتمَايَلْ "

" لا أسكَرْ "

" ولاحَتىْ لا أُصَفِقْ "

إذاً ، مَا الذِيْ أتَىْ بِكَ . . !؟

( حُرِيَةٌ )

يُرَّخَصُ لأهلِ اللغُةِ ، مَالايُرَّخَصْ لِغِيرِهمْ

قَدْ لايُتقِنُونْ الفُصحَىْ جَيدَاً

وَلكِنَهُمْ يَتحدَثُونْ " فَنَّ الإصغَاءِ " بِطَلاقَةٍ .