نادر الشوق
20-09-2022, 05:47 PM
الفرق بين الاجر والثواب :
الثواب:
وإن كان في اللغة الجزاء الذي يرجع
إلى العامل بعلمه ،
ويكون في الخير والشر ،
إلا أنه قد اختص في العرف بالنعيم
الاعمال الصالحة من العقائد الحقة ،
والاعمال البدنية والمالية ،
والصبر في مواطنه
بحيث لا يتبادر منه عند الاطلاق
إلا هذا المعنى .
والاجر:
إنما يكون في الاعمال البدنية من الطاعات،
ويدل عليه قول أمير المؤمنين عليه السلام*
لبعض أصحابه في علية اعتلها :
" جعل الله ما كان من شكواك حطا بسيئاتك "
فإن المرض لا أجر فيه،
لكنه يحط السيئات ،
ويحتها حت الاوراق ،
وإنما الاجر في القول باللسان ،
والعمل بالايدي والاقدام .
وإن الله يدخل بصدق النية
والسريرة الصالحة
من يشاء من عباده الجنة .
وأن الاجر يكون قبل الفعل المأجور عليه
والشاهد أنك تقول ما أعمل
حتى آخذ أجري ولا تقول لا أعمل
حتى آخذ ثوابي لأن الثواب
لا يكون إلا بعد العمل على ما ذكرنا ؛
هذا على أن الأجر لا يستحق
له إلا بعد العمل كالثواب
إلا أن الاستعمال ويجري بما ذكرناه
وأيضا فان الثواب
قد شهر في الجزاء على الحسنات .
والأجر يقال في هذا المعنى
ويقال على معنى الاجرة التي
هي من طريق المثامنة بأدني
الاثمان وفيها معنى المعاوضة بالانتفاع .
والله أعلم
الثواب:
وإن كان في اللغة الجزاء الذي يرجع
إلى العامل بعلمه ،
ويكون في الخير والشر ،
إلا أنه قد اختص في العرف بالنعيم
الاعمال الصالحة من العقائد الحقة ،
والاعمال البدنية والمالية ،
والصبر في مواطنه
بحيث لا يتبادر منه عند الاطلاق
إلا هذا المعنى .
والاجر:
إنما يكون في الاعمال البدنية من الطاعات،
ويدل عليه قول أمير المؤمنين عليه السلام*
لبعض أصحابه في علية اعتلها :
" جعل الله ما كان من شكواك حطا بسيئاتك "
فإن المرض لا أجر فيه،
لكنه يحط السيئات ،
ويحتها حت الاوراق ،
وإنما الاجر في القول باللسان ،
والعمل بالايدي والاقدام .
وإن الله يدخل بصدق النية
والسريرة الصالحة
من يشاء من عباده الجنة .
وأن الاجر يكون قبل الفعل المأجور عليه
والشاهد أنك تقول ما أعمل
حتى آخذ أجري ولا تقول لا أعمل
حتى آخذ ثوابي لأن الثواب
لا يكون إلا بعد العمل على ما ذكرنا ؛
هذا على أن الأجر لا يستحق
له إلا بعد العمل كالثواب
إلا أن الاستعمال ويجري بما ذكرناه
وأيضا فان الثواب
قد شهر في الجزاء على الحسنات .
والأجر يقال في هذا المعنى
ويقال على معنى الاجرة التي
هي من طريق المثامنة بأدني
الاثمان وفيها معنى المعاوضة بالانتفاع .
والله أعلم