متمردة
18-08-2026, 10:05 AM
من مائدةُ الحديثِ: فضلُ الوترِ.
عنْ عليٍّ رضي اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا؛ فَإِنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ»[1].
الشَّرحُ:
الوترُ سُنَّةٌ مُؤكَّدةٌ، لم يتركْه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ ولا حضرٍ، ولا صحَّةٍ ولا مرضٍ؛ وذلك لأنَّ الوترَ مِنْ أسماءِ اللهِ تعالى، فهو واحدٌ في ذاتِه وصفاتِه وأفعالِه، وأمَّا خلقُه فشَفْعٌ، خُلِقُوا أزواجًا، وهو سبحانَه يُحِبُّ ما وافقَ أسماءَه وصفاتِه، فهو عليمٌ يحبُّ العلمَ، مُحسِنٌ يُحِبُّ الإحسانَ، جميلٌ يُحِبُّ الجمالَ، وِتْرٌ يُحِبُّ الوترَ.
لذا حثَّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أُمَّتَه على الوترِ، وخَصَّ بالحثِّ أهلَ القرآنِ، الَّذين هم أهلُ حفظِه وأهلُ تلاوتِه، وخُصُّوا بالذِّكرِ لمزيدِ شرفِهم والاهتمامِ بهم، ولأنَّ لهم مَزِيَّةً على غيرِهم؛ فهم القدوةُ، وهم أهلُ اللهِ وخاصَّتُه، وعندَهم مِنَ العلمِ ما يدعوهم إلى فعلِ القُرُباتِ، فكان الأمرُ في حقِّهم آكَدَ، وإنْ كان مطلوبًا مِنَ الجميعِ.
وللمُسلِمِ أنْ يُوتِرَ في أيِّ جزءٍ مِنَ اللَّيلِ؛ في أوَّلِه، أو وسطِه، أو آخِرِه، ومَنْ خافَ أنْ يَغلِبَه النَّومُ أَوتَرَ قبلَ أنْ ينامَ، ولو بركعةٍ واحدةٍ، ومَنْ ظَنَّ أنَّه يستيقظُ آخِرَ اللَّيلِ فوِتْرُه آخِرَ اللَّيلِ أفضلُ؛ حيثُ نزولُ الرَّبِّ سبحانَه، واستجابتُه لدعاءِ عبادِه.
ما يُسْتفادُ مِنَ الحديثِ:
1- أنَّ الوترَ سُنَّةٌ مُؤكَّدةٌ، لا ينبغي تركُه والتَّهاونُ به.
2- إثباتُ صفةِ المحبَّةِ للهِ تعالى.
3- أنَّ صلاةَ الوترِ آكَدُ النَّوافلِ وأفضلُها.
4- أنَّ مِنْ رحمةِ الله تعالى وتيسيرِه لعبادِه أنْ شرَع الوترَ مُتنوِّعًا في عددِه وصفتِه.
[1] رواه أبو داودَ (1416).
عنْ عليٍّ رضي اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا؛ فَإِنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ»[1].
الشَّرحُ:
الوترُ سُنَّةٌ مُؤكَّدةٌ، لم يتركْه النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم في سفرٍ ولا حضرٍ، ولا صحَّةٍ ولا مرضٍ؛ وذلك لأنَّ الوترَ مِنْ أسماءِ اللهِ تعالى، فهو واحدٌ في ذاتِه وصفاتِه وأفعالِه، وأمَّا خلقُه فشَفْعٌ، خُلِقُوا أزواجًا، وهو سبحانَه يُحِبُّ ما وافقَ أسماءَه وصفاتِه، فهو عليمٌ يحبُّ العلمَ، مُحسِنٌ يُحِبُّ الإحسانَ، جميلٌ يُحِبُّ الجمالَ، وِتْرٌ يُحِبُّ الوترَ.
لذا حثَّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أُمَّتَه على الوترِ، وخَصَّ بالحثِّ أهلَ القرآنِ، الَّذين هم أهلُ حفظِه وأهلُ تلاوتِه، وخُصُّوا بالذِّكرِ لمزيدِ شرفِهم والاهتمامِ بهم، ولأنَّ لهم مَزِيَّةً على غيرِهم؛ فهم القدوةُ، وهم أهلُ اللهِ وخاصَّتُه، وعندَهم مِنَ العلمِ ما يدعوهم إلى فعلِ القُرُباتِ، فكان الأمرُ في حقِّهم آكَدَ، وإنْ كان مطلوبًا مِنَ الجميعِ.
وللمُسلِمِ أنْ يُوتِرَ في أيِّ جزءٍ مِنَ اللَّيلِ؛ في أوَّلِه، أو وسطِه، أو آخِرِه، ومَنْ خافَ أنْ يَغلِبَه النَّومُ أَوتَرَ قبلَ أنْ ينامَ، ولو بركعةٍ واحدةٍ، ومَنْ ظَنَّ أنَّه يستيقظُ آخِرَ اللَّيلِ فوِتْرُه آخِرَ اللَّيلِ أفضلُ؛ حيثُ نزولُ الرَّبِّ سبحانَه، واستجابتُه لدعاءِ عبادِه.
ما يُسْتفادُ مِنَ الحديثِ:
1- أنَّ الوترَ سُنَّةٌ مُؤكَّدةٌ، لا ينبغي تركُه والتَّهاونُ به.
2- إثباتُ صفةِ المحبَّةِ للهِ تعالى.
3- أنَّ صلاةَ الوترِ آكَدُ النَّوافلِ وأفضلُها.
4- أنَّ مِنْ رحمةِ الله تعالى وتيسيرِه لعبادِه أنْ شرَع الوترَ مُتنوِّعًا في عددِه وصفتِه.
[1] رواه أبو داودَ (1416).