راعية مشاعر
31-12-2020, 10:43 PM
◾الحظ: البخت.
أما الحض فمعناه: الحث.
◾حظيظ: رجل ذو حظ.
أما حضيض فمعناها: أسفل الأرض.
◾حظر: منع.
أما حضر فمعناها: قدم وكان موجودا.
◾ظل: دام.
أما ضل فمعناها: تاه.
◾أظل القوم: ساروا في الظل.
أما أضل القوم: أغواهم.
◾ظن: علم بغير يقين.
أما ضن فبمعنى بخل،
“ وما هو على الغيب بضنين ”
◾الغيظ: الغضب.
الغيض: القليل.
(غيض من فيض): أي قليل من كثير.
◾الفظ: سيء الخلق
الفض: التكسير والتحطيم.
◾الفظاظة: التجهم وسوء الخلق.
الفضاضة: ما تفرق من الشيء عند كسره.
◾فاظ: مات.
فاض: زاد وسال. (فاض الماء).
◾الظب: الرجل المهذار.
الضب: حيوان صحراوي زاحف.
◾الحظيرة: مأوى الأنعام.
الحضيرة : جماعة القوم أو المعدون للقتال منهم.
◾الحنظل: نبات شديد المرارة.
الحنضل: الماء المتجمع في التجويف الصخري.
◾الظلع: العرج.
الضلع: عظم من عظام الصدر.
◾ظاف: قيد. (ظاف البعير) أي قيده.
ضاف: نزل عليه ضيفا.
◾الظاهر: البارز والواضح. عكس الباطن،
وهو من أسماء الله عز وجل.
الضاهر: أعلى الجبل.
◾العظ: اشتداد الزمان والحرب.
عظه بالأرض: ألزقه بها.
العض:الإمساك بالأسنان.
عضه: أمسكه بأسنانه.
◾العظل: التضمين.
العضل: الظلم والمنع.
◾العظة: النصح والموعظة.
العضة: كل شجرة كثر شوكها وعظم.
◾العظم: قصب الحيوان الذي عليه اللحم.
العضم: أداة من خشب أو حديد.
◾الغظاء: الرحم.
الغضاء: ما اتسع من الأرض.
◾القرظ: دباغة الجلود.
القرض: العطاء لأجل.
◾التقريظ: المدح والثناء.
التقريض: الذم الزائد.
◾القيظ: صميم الصيف وشدة الحر.
القيض: القشرة اليابسة على البيضة
◾نظف الشيء : خلص من الوسخ.
نضف الشيء : نجس
◾عظة: كلام الواعظ.
عضة: كذب وافتراء
“ الذين جعلوا القرآن عضين ”
◾المظ: الرمان البري.
المض: الألم. (أمضني): آلمني.
◾النظم: التأليف.
النضم: الحنطة السمينة.
◾بظ: حرك أوتار العود وأعده للضرب.
البض: الجلد الرقيق الممتلئ، ناصع البياض.
◾نظر: أبصر بالعين.
نضر: مصدر نضر أي كان ذا رونق وبهجة.
◾نظرة: لمحة خاطفة
نضرة: حسن وجمال.
◾نظير: شبيه أو مثيل.
نضير: أي ذا حسن وجمال.
◾ناظرة: متأملة للشيء بالعين.
ناضرة: جميلة.
“ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ” أي وجوه جميلة تنظر إلى ربها ؛
جعلنا الله وإياكم منهم
http://www.liillas.com/up3//uploads/images/liilasup3_a3edda6183.gif
في امان الله وحفظه
أما الحض فمعناه: الحث.
◾حظيظ: رجل ذو حظ.
أما حضيض فمعناها: أسفل الأرض.
◾حظر: منع.
أما حضر فمعناها: قدم وكان موجودا.
◾ظل: دام.
أما ضل فمعناها: تاه.
◾أظل القوم: ساروا في الظل.
أما أضل القوم: أغواهم.
◾ظن: علم بغير يقين.
أما ضن فبمعنى بخل،
“ وما هو على الغيب بضنين ”
◾الغيظ: الغضب.
الغيض: القليل.
(غيض من فيض): أي قليل من كثير.
◾الفظ: سيء الخلق
الفض: التكسير والتحطيم.
◾الفظاظة: التجهم وسوء الخلق.
الفضاضة: ما تفرق من الشيء عند كسره.
◾فاظ: مات.
فاض: زاد وسال. (فاض الماء).
◾الظب: الرجل المهذار.
الضب: حيوان صحراوي زاحف.
◾الحظيرة: مأوى الأنعام.
الحضيرة : جماعة القوم أو المعدون للقتال منهم.
◾الحنظل: نبات شديد المرارة.
الحنضل: الماء المتجمع في التجويف الصخري.
◾الظلع: العرج.
الضلع: عظم من عظام الصدر.
◾ظاف: قيد. (ظاف البعير) أي قيده.
ضاف: نزل عليه ضيفا.
◾الظاهر: البارز والواضح. عكس الباطن،
وهو من أسماء الله عز وجل.
الضاهر: أعلى الجبل.
◾العظ: اشتداد الزمان والحرب.
عظه بالأرض: ألزقه بها.
العض:الإمساك بالأسنان.
عضه: أمسكه بأسنانه.
◾العظل: التضمين.
العضل: الظلم والمنع.
◾العظة: النصح والموعظة.
العضة: كل شجرة كثر شوكها وعظم.
◾العظم: قصب الحيوان الذي عليه اللحم.
العضم: أداة من خشب أو حديد.
◾الغظاء: الرحم.
الغضاء: ما اتسع من الأرض.
◾القرظ: دباغة الجلود.
القرض: العطاء لأجل.
◾التقريظ: المدح والثناء.
التقريض: الذم الزائد.
◾القيظ: صميم الصيف وشدة الحر.
القيض: القشرة اليابسة على البيضة
◾نظف الشيء : خلص من الوسخ.
نضف الشيء : نجس
◾عظة: كلام الواعظ.
عضة: كذب وافتراء
“ الذين جعلوا القرآن عضين ”
◾المظ: الرمان البري.
المض: الألم. (أمضني): آلمني.
◾النظم: التأليف.
النضم: الحنطة السمينة.
◾بظ: حرك أوتار العود وأعده للضرب.
البض: الجلد الرقيق الممتلئ، ناصع البياض.
◾نظر: أبصر بالعين.
نضر: مصدر نضر أي كان ذا رونق وبهجة.
◾نظرة: لمحة خاطفة
نضرة: حسن وجمال.
◾نظير: شبيه أو مثيل.
نضير: أي ذا حسن وجمال.
◾ناظرة: متأملة للشيء بالعين.
ناضرة: جميلة.
“ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ” أي وجوه جميلة تنظر إلى ربها ؛
جعلنا الله وإياكم منهم
http://www.liillas.com/up3//uploads/images/liilasup3_a3edda6183.gif
في امان الله وحفظه