أصحاب المائدة (خطبة)
 

الله نحمد على توفيقه وتسديده، ومَنِّه علينا بأن جعلنا أهلَ توحيده، ونسأله من فضله العظيم أبلغ مزيده، ونصلي على نبيِّه الصادق في وعوده، الناطق بجوامع الكلم وسديده، وعلى آله وصحبه المجتهدين في بناء الدين وتشييده، صلاة دائمة ما تلفع عارض ببروده، واختال بين رعوده وبروقه، وسبح لله ملك في ركوعه وسجوده، أما بعد:

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ [التوبة: 119].



عباد الله، الإيمان: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله، وباليوم الآخر، وبالقَدَر؛ خيره وشره.



والإيمان بالكتب أنها منزلة من عند الله تبارك وتعالى على أنبيائه ورسله حتى تقوم الحجة، وتتضح المحجة، بين ميزان العدل والفضل، والبشارة لمن آمن واتقى، والنذارة لمن أدبر وعصى.



ومن جملة من أرسلهم الله إلى بني إسرائيل نبي الله وكلمته التي ألقاها إلى مريم وروح منه عيسى بن مريم عليه السلام، الذي أنزل الله الإنجيل وقال فيه: ﴿ وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [المائدة: 46].



روى البخاري في صحيحه عنْ عُبَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ العَمَلِ».



عباد الله، وانقسم الناس في الاعتقاد في عيسى إلى فرق ومذاهب: فمنهم من كذَّبه ورمى أُمَّه بالبُهْتان كاليهود، ومنهم من غلا فيه وألَّهه، ومنهم من جعله ثالث ثلاثة، ومنهم من آمن به وصَدَّقه وهم الحواريُّون.



وقد جاء ذكر الآيات وطلبها على أنواع ثلاثة: فمنها ما كان يؤيد الله بها رسله من غير طلب من أقوامهم: كعصا موسى، ومعالجة عيسى، والإسراء والمعراج لمحمد عليهم السلام جميعًا.



ومنها ما جاءت بطلب من الأقوام ولا تخلو من حالين:

أحدهما: تكون بعد إيمانهم ويريدون آية لزيادة الإيمان، كما حصل مع نبي الله إبراهيم في إحياء الموتى في الدنيا، وما جاء مع أصحاب المائدة.



والآخر: يكون طلب هذه الآيات للعناد والتحدي وغالبًا يرد الله عليهم بقدرته وتهديده من عقوبته.



﴿ وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا * أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا ﴾ [الإسراء: 90 - 93].



وقد يستجيب الله لهم ولا يعذبهم؛ كما حصل في انشقاق القمر في زمن النبي صلى الله عليه وسلم.



عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً «فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ القَمَرِ»؛ رواه البخاري.


وفيه عَنْ عَبْدِاللَّهِ، قَالَ: انْشَقَّ القَمَرُ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَصَارَ فِرْقَتَيْنِ فَقَالَ لَنَا: «اشْهَدُوا اشْهَدُوا».



عباد الله، وقد طلب الحواريُّون من عيسى عليه السلام أن ينزل الله عليهم مائدة من السماء، فأنكر عيسى طريقة السؤال ﴿ إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [المائدة: 112].



فأجابوا بأربعة أسباب: ﴿ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ ﴾ [المائدة: 113].



فلما علم عليه السلام مرادهم، واطمأنَّ لمرامهم؛ تضرَّع إلى الله بألوهيته وربوبيته وباسمه الرزاق قائلًا: ﴿ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾ [المائدة: 114]، فأجابه الله بتحقيق طلبه الخاص؛ بشرط عدم الكفران، وإلا فالعذاب المخصوص الذي ليس عنه محيص ﴿ قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ﴾ [المائدة: 115].


وجمهور المفسرين أنها نزلت مائدة كان عليها طعام مأكول.



قيل: من ثمار الجنة، وقيل: عليها خبز وسمك.



فمنهم من آمن واتبع بعد نزول المائدة، ومنهم من كفر وجحد؛ فمسخهم الله قردة وخنازير، ومن أهل التفسير من قال: إن العذاب كان مدخرًا لمن كفر في الآخرة.



ثم في يوم القيامة يسأل الله المرسلين والمرسل إليهم: ﴿ فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ﴾ [الأعراف: 6].



وقال تعالى: ﴿ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴾ [المائدة: 109].



فيسأل الله نبيَّه عيسى- وهو أعلم بحاله وجوابه- حتى يظهر صدقه أمام الخلائق، ويظهر كذب من بدَّل في دينه وحرَّفه عقيدةً توحيدًا.



﴿ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴾ [المائدة: 116].



ويستفيض في ذكر الجواب الذي قال عنه بعض أهل العلم: إنه كان توقيفًا من الله وتوفيقًا منه.



﴿ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [المائدة: 117، 118].



ونبينا صلى الله عليه وسلم ظل يُردِّد هذه الآية ليلةً كاملةً؛ لما فيها من إظهار الذلِّ لله والخوف من عقابه، ورجاء ثوابه، والخوف على أُمَّتِه.



عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً فَقَرَأَ بِآيَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ، يَرْكَعُ بِهَا وَيَسْجُدُ بِهَا: ﴿ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [المائدة: 118]، فَلَمَّا أَصْبَحَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا زِلْتَ تَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ حَتَّى أَصْبَحْتَ، تَرْكَعُ بِهَا وَتَسْجُدُ بِهَا قَالَ: "إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي الشَّفَاعَةَ لِأُمَّتِي فَأَعْطَانِيهَا، وَهِيَ نَائِلَةٌ إِنْ شَاءَ اللهُ لِمَنْ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا"؛ رواه أحمد وإسناده حسن.


وهكذا حال الأنبياء والرسل جمع الله في قلوبهم كمال التعظيم والرحمة بالخلق، عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ جَعَلَ الفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي تَقَعُ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا، فَجَعَلَ يَنْزِعُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ فِيهَا، فَأَنَا آخُذُ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وَهُمْ يَقْتَحِمُونَ فِيهَا»؛ رواه البخاري.


أقول ما تسمعون....



الخطبة الثانية

الحمد لله وحده، أما بعد:

أيها المؤمنون، لا ينفع المؤمن مثل صدقه مع نفسه وربِّه ومَنْ حوله، ﴿ قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [المائدة: 119].



ثم ختم الله السورة بملكه التام، وغناه المطلق، وقدرته على إيجاد الآيات، وإظهار المعجزات في كل الحالات، ﴿ لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [المائدة: 120].


هذا وصلوا وسلموا...

كل الشكر والتقدير لجهودك
بانتظار جديدك
تحياتي والورد

طرح رائع
جزاك الله خير
يعطيك الف عافيه
ماننحرم

جزَآك آللَه خَيِرآ علىَ طرحكَ الرٍآَئع وَآلقيَم
وًجعلهآ فيِ ميِزآن حسًنآتكْ
وًجعلَ مُستقرَ نَبِضّكْ الفًردوسَ الأعلى ًمِن الجنـَه
حَمآك آلرحمَن ,,~

غرام
لاعدمت وجودكم ربي يسعدكم

وليد
لاعدمت وجودكم ربي يسعدكم

قلب
لاعدمت وجودكم ربي يسعدكم

المحتار
لاعدمت وجودكم ربي يسعدكم