منتديات غرام الشوق - سلسلة معاني القران الكريم/الياس/ج1

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

إلياس(ص) فى دين الله
إلياس(ص) رسول من رسل الله الذين ورد ذكرهم فيما بين أيدينا من كتاب الله والمعلومات عنه :
أنه من ذرية إبراهيم (ص) كما فى قوله سبحانه :
"ووهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزى المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين "
وهنا يخبرنا الله أنه وهب والمقصود منح لإبراهيم (ص)ولده إسحاق(ص)وابن إسحاق(ص)يعقوب(ص) وقد هدى الله كلاهما والمقصود اصطفاه الله لتلقى الوحى منه وأما نوح(ص)فقد هداه من قبل والمقصود اصطفاه لتلقى الوحى منه من قبل ولادة إبراهيم (ص) ومن ذرية إبراهيم )ص)وهم أولاد أولاده الذين اتبعوا دينه داود(ص)وسليمان(ص)وأيوب(ص)ويوسف(ص)وموسى (ص)وهارون(ص)وكذلك والمقصود بنفس الطريقة وهى الهدى اصطفاهم لتلقى الوحى منه وهو بهذا الاصطفاء يجزى المحسنين والمقصود يثيب المطيعين له ومن ذرية إبراهيم (ص)زكريا(ص)ويحيى (ص)وعيسى(ص)وإلياس(ص)وكلهم من الصالحين والمقصود من المسلمين الذين عملوا الصالحات وهى الحسنات
ونجد الله يخبرنا في موضع أخر :
أن قوم إلياس كانوا يعبدون وثنا يدعى بعل وقد قال لهم إلياس(ص):
ألا تتقون أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين والمقصود ألا تخافون عقاب الله هل تتبعون بعلا وتتركون وحى أفضل الصانعين الله ربكم ورب آبائكم الأولين والمقصود :
خالقكم وخالق آبائكم السابقين
وكان رد فعلهم على الدعوة أن كذبوه والمقصود كفروا برسالة الله إليه ومن أجل هذا كانت النتيجة :
إنهم محضرون والمقصود هالكون وبكلمة مغايرة معذبون حتى الموت ثم بعد الموت في حياة البرزخ ثم بعد القيامة

وأخبرنا الله أنه ترك عليه فى الأخرين سلام على آل ياسين والمقصود وذكرنا فى الوحى الملقى على الرسل التالين بخير على أهل إلياس وهم المؤمنين به وكذلك والمقصود بهذه الطريقة وهى ترك الذكرى الحسنة له يجزى المحسنين والمقصود يشكر المسلمين لأنه كان من عبادنا المؤمنين والمقصود إنه من خلق الله المخلصين وهم المطيعين بوحى الله
وفى المعنى قال سبحانه :
"وإن إلياس لمن المرسلين إذ قال لقومه ألا تتقون أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين الله ربكم ورب آبائكم الأولين فكذبوه فإنهم لمحضرون إلا عباد الله المخلصين وتركنا عليه فى الأخرين سلام على آل ياسين إنا كذلك نجزى المحسنين إنه من عبادنا المؤمنين"
نسبه :
قيل فى نسبه:
إلياس بن ياسين، من ولد هارون أخي موسى عليهم السلام ويعرف في كتب الإسرائيليين باسم إيليا
قال الطبري في نسبه:
"إلياس بن ياسين بن فنحاص بن أليعازر بن هارون»
وقيل:
إلياس بن العازر بن أليعازر بن هارون بن عمران
وقيل:
إلياس بن ياسين بن فنجاص بن عنزار ابن النبي هارون
وقيل: إلياس بن يس بن فنحاص بن عيزار بن هارون بن عمران
وكلهم أقوال بلا دليل من وحى الله ونسبه كما هو نسب غيره لا يهمنا في شىء لأن النسب إنما يهم الأحياء فقط في المواريث
الأقوال فيمن هو :
قيل في شخصيته أقوال عدة منها :
الأول :إلياس(ص) هو نفسه إدريس (ص) حسب رواية نسبت لابن مسعود وهى :
»وكان عبد الله بن مسعود يقرأ ﴿سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ ١٣٠﴾ [الصافات:130] فيقول: ﴿سَلامٌ عَلى إدْرَاسِينَ﴾، وكان يقول: إلياس هو إدريس، ويقرأ: «وَإِنَّ إدْرِيسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ»، ثم يقرأ على ذلك: «سَلامٌ عَلَى إدْرَاسِينَ»، كما قرأ الآخرون: ﴿سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ﴾ بقطع الآل من ياسين"
والقرآن يكذب هذا الكلام فهما اثنان مختلفان فغدريس الوحيد الذى من ذرية آدم قى سورة مريم بينما بقية المذكورين فيها من ذرية المحمولين مع نوح(ص) ومن ذرية إبراهيم(ص) ومن ذرية إسرائيل (ص) كما قال تعالى :
"أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا"
وقد بينا أن إلياس(ص) من ذرية إبراهيم (ص) كما فى القول الإلهى "
"ووهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزى المحسنين وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين "
الثانى إلياس(ص) هو إليا أو إيليا المذكور فى العهد القديم وهو قول المجلسى
الثالث
هو إلياس النشبي ابن اليسع ، وقيل : ياسين ، وقيل : نميس ، وقيل : يامين ،
الرابع :
تشبين بن فنحاس بن العيزار بن هارون بن عمران من سلالة إبراهيم الخليل عليه السّلام
الخامس :
هو الخضر وهو كلام لا أساس له فلا وجود للخضر في وحى الله وحتى الروايات تقول انه كان في عهد موسى(ص) ولا يوجد أحد يعمر عمر عشرة أجيال من الرسل ولا يموت فترتيبه في الآية بعد عيسى(ص)
قومه :
اختلف المخرفون في قومه فقيل أنهم :
أهل بعلبك في لبنان لأنهم كانوا يعبدون وثنا يدعى بعل
بحث وتقديم ناطق ابراهيم العبيدي