بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين النكح فى دين الله جذر نكح من الجذور التى وردت فيما بين أيدينا من كتاب الله وقد ندر استعمال تلك الكلمة فى حياتنا المعاصرة حيث حل محلها كلمة زواج ومشتقاتها من جذر زوج وهى تطلق على معانى تتعلق بالزواج كما تطلق على الجماع المباح والمحرم : تطلق الكلمة على الخطبة كما فى قوله عن الزواج قبل المس فى قوله سبحانه : " يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها" تطلق الكلمة على الزواج كما فى قوله سبحانه: " فانكحوا ما طاب لكم" تطلق على القدرة على الجماع كما فى قوله: "وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح" تطلق على الجماع المحرم كما فى المثل : انكح حجر ولا تنكح ذكر وهو مثل القصد منه تكريه الرجال فى جماع الرجال وهو الزنى معهم وهو فعل قوم لوط(ص) وقد ورد عنه النكاح فى كتاب الله ما يلى : نكاح ما طاب من النساء أخبرنا الله للمؤمنين الرجال أن عليهم أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء والمقصود أن يتزوجوا ما أعجبهم من الإناث الأخريات غير اليتيمات اللاتى فى كفالتهن سواء كن فى العدد اثنتان أو ثلاثة أو أربعة وفى المعنى قال سبحانه: " فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع " نكاح الفتيات المؤمنات أخبرنا الله أن من لم يستطع منا طولا أن ينكح الحرات والمقصود أن من لم يكن مقتدرا على تسليم مهر الحرات المسلمات للزواج بهن عليه أن ينكح من ما ملكت أيمان المسلمين والمقصود أن يتزوج من الذى تصرفت فيهن أنفس المسلمين من الفتيات المؤمنات وهن الإماء المسلمات لكون مهورهن نصف مهور الحرات وهو نصف قنطار وفى المعنى قال سبحانه: "ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات " الرغبة فى نكاح اليتيمات أخبر الله رسوله(ص)أن المسلمين يستفتونه والمقصود يسألونه عن حكم الله فى النساء وهن الصالحات للزواج فأمره أن يقول لهم : الله يفتيكم فيهن والمقصود الله يفصل أحكامهن وما يتلى عليكم فى يتامى النساء والمقصود والذى يقرأ عليكم فى فاقدات الآباء من الصالحات وهن اللاتى لا تؤتوهن ما كتب الله لهن والمقصود اللاتى لا تسلموهن الذى فرض الله لهن من الأموال ولا المهور عندما ترغبون أن تنكحوهن والمقصود حينما تريدون أن تتزوجوهن وفى المعنى قال سبحانه: "ويستفتونك فى النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم فى الكتاب فى يتامى النساء اللاتى لا تؤتوهن ما كتب الله لهن وترغبون أن تنكحوهن " نكاح الأيامى والصالحين أمر الله المسلمين حيث قال انكحوا الأيامى منكم والمقصود أن تزوجوا الحرات وأمر الله المسلمات أن يتزوجوا الصالحين من عباد المسلمين والمقصود أن تزوجوا المسلمين من عبيد المسلمين وأخبرنا أن الأيامى والصالحين من العبيد والإماء إن كانوا فقراء والمقصود محتاجين للمال فإن الله يغنيهم والمقصود يمنحهم من فضله وهو رزقه وفى المعنى قال سبحانه: "وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله " تحليل نكاح المرأة الواهبة نفسها للنبى(ص) أخبرالله الرسول (ص)أنه أحل امرأة مؤمنة والمقصود أنثى مصدقة بوحى الله إن وهبت نفسها للنبى (ص)والمقصود إن عرضت زواجها منه عليه إن أراد النبى (ص)أن يستنكحها والمقصود إن رغب الرسول (ص) أن يتزوجها وهى خالصة له والمقصود خاصة به من دون المؤمنين وهم المصدقين بالوحى وفى المعنى قال سبحانه: " وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبى إن أراد النبى أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين " نكاح المهاجرات المؤمنات أخبر الله المسلمين أن ليس عليهم جناح والمقصود ليس عليهم عقوبة أن تنكحوهن إذا أتوهن أجورهن والمقصود أن تتزوجوا المؤمنات المهاجرات إذا سلمتموهن المهور التى فرضها الله لهن وفى المعنى قال سبحانه: "ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا أتيتموهن أجورهن " عقدة النكاح أخبر الله المسلمين أنهم إذا طلقوا النساء والمقصود إذا تركوا الزوجات من قبل أن يمسوهن والمقصود يدخلوا بهن وقد فرضوا لهن الفريضة والمقصود وقد سلموا لهن الصداق فمن حق المطلق نصف الفريضة وهو نصف اصداق وهو المهر يسترجعه منها إلا فى حال عفو المطلقة وهو تنازل المطلقة برضاها عن النصف الثانى من الصداق وهو الذهب الذى يسمى الشبكة أو الصيغة للمطلق وفى حال عفو وهو تنازل الذى بيده عقدة النكاح عن النصف الثانى برضاه ورضا المطلقة والمقصود الذى بأمره ميثاق الزواج وهو ولى أمرها وفى المعنى قال سبحانه: "وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذى بيده عقدة النكاح " تحريم نكاح زوجات النبى(ص) بعد وفاته: أخبر الله رجال المسلمين فى عصر النبى(ص) أنه ما كان لهم أن يؤذوا النبى (ص)والمقصود لا يحلل لهم أن يضروا النبى (ص)بعمل ما حرمه الله فيما سبق من احكام فى الآية ولا يحلل لهم أن ينكحوا أزواجه من بعده والمقصود ولا يباح لهم أن يتزوجوا زوجات النبى (ص)من بعد موته لكونهن كما قال الله أمهاتهم وفى المعنى قال سبحانه: "وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا " نكاح المؤمنات وطلاقهن قبل المس نادى الله الذين آمنوا حيث قال : إذا نكحتم المؤمنات والمقصود إذا خطبتم وبكلمات مغايرة إذا تزوجتم المسلمات ثم طلقتموهن والمقصود وتركتموهن من قبل أن تمسوهن والمقصود قبل أن تدخلوا بهن فما لكم عليهن من عدة والمقصود فليس لكم فترة مانعة لزواجهن من غيركم تعتدونها والمقصود تنفذونها فيهن وأمرهم أن يمتعوهن والمقصود يسلموهن نفقة العدة لمدة ثلاثة أشهر وهوما شرحه بالقول وسرحوهن سراحا جميلا والمقصود واتركوهن تركا معروفا بتسليم النفقة وفى المعنى قال سبحانه:"يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا " نكاح الزناة:
جزاك الله خير الجزاء..
وشكراً لطرحك الهادف وإختيارك القيّم..
رزقك المــــــــولى الجنـــــــــــــة ونعيمـــــها..
وجعلــــــ ما كُتِبَ في مــــــوازين حســــــــــناتك..
ورفع الله قدرك في الدنيــا والآخــــرة..
دمت بِ سعآدة لا تنتهي.
05-08-2026, 11:04 AM
عضويتي 
العرض العادي
