وبين الله تعالى لا تتعلق بحق آدمي؛ فلها ثلاثة شروط : الأول : أن يقلع عن المعصية . والثاني : أن يندم على فعلها . والثالث : أن يعزم أن لا يعود إليها أبدا
فإن فقد أحد الثلاثة لم تصح توبته ، وإن كانت المعصية
تتعلق بآدمي فشروطها أربعة : هذه الثلاثة . وأن يبرأ من حق صاحبها، فإن كانت مالا أو نحوه رده إليه، وإن كانت حد قذف ونحوه مكنه منه أو طلب عفوه،
وإن كانت غيبة استحله منها ، ويحب أن يتوب من جميع الذنوب . وإياك أخي الكريم : أن يغرك التسويف والتمني عن المبادرة إلى التوبة،
فإنها على الفور لا يجوز تأخيرها لقول الله جل وعلا :
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا " [التحريم] . فهما كانت ذنوبك، ومهما بلغت خطاياك فلا تيأس من رحمة الله سبحانه،
فإنه جواد كريم حيي يستحي أن يرد عبده إذا سأله، كيف وهو القائل سبحانه : " قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ
[الزمر] . وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
«إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل
حتى تطلع الشمس من مغربها» (رواه مسلم) . فبادر يا عبد الله، ما دام الله قد بسط إليك يده، وتب وارجع إليه، فإنه يحب التوابين ويحب المتطهرين،
والهج بالرجوع الصادق والتوبة النصوح قبل فوات الأوان . فالبدار أخي الكريم : إلى رضوان الله الكريم، فشمر عن ساعد الجد، وجدد النية والعزم وأقبل على ربك تائبا آيبا، فإن التوبة حلية الأنبياء والمرسلين : قال موسى في كتابه الكريم :
" سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ " [الأعراف] . وقال تعالى عن صالح عليه السلام :
" فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ " [هود] . وقال تعالى عن هود عليه السلام :