س106- ما الذي تَفهَمه من قوله في إثبات الوجه: ï´؟ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ï´¾ [القصص: 88] ï´؟ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى ï´¾ [الليل: 20]، ï´؟ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ï´¾ [الرحمن: 27]؟
ج- في هذه الآيات إثباتُ صفة الوجه، وهو الصفات الذاتية التي لا تنفك عن الله، وقد دل على ثبوتها الكتابُ والسنة؛ أما أدلة الكتاب، فقد تقدمت، وأما الأدلة من السنة، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه استعاذ بوجه الله، وكان يقول في دعائه: أَسألك لذةَ النظر إلى وجهك.
وقول نُفاة الصفات: إن المراد بالوجه الجهة أو الثواب أو الذات، قولٌ باطل، والذي عليه الحق أن الوجه صفة غير الذات، وقوله: ذو الجلال والإكرام، أو ذو العظمة والكبرياء المكرِم لأنبيائه ورسله، وأوليائه وعباده المؤمنين، وقيل: المستحق لأن يُجَلُّ، والإجلال يتضمن التعظيم والتنزيه والإكرام بتضمُّن الحمد والمحبة.
01-09-2026, 05:37 PM
عضويتي 
.gif)
العرض الشجري