أيها المسلم الكريم، تحدثنا في الجمعة الماضية عن وصية من وصايا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهي: ((حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَاسْتَقْبِلُوا أَمْوَاجَ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ)). ووقفنا في الجمعة الماضية مع النصيحة الأولى من هذه الوصية وهي: ((حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ))، واليوم سنقف مع النصيحة الثانية وهي: ((وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ))، فنبيُّكم صلى الله عليه وسلم أراد من خلال هذه النصيحة أن يقول لكل مسلم: يا مسلم، إذا أصابك الْهَمُّ، وابتُليت بالأمراض، وعجز الأطباء عن علاجك، فعليك بهذا العلاج ((دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ)). أنت عندما تذهب إلى الطبيب ويكشف عليك أو على مريضك، ويكتب لك وصفة علاجية، وتذهب بها إلى الصيدلية وتشتريها بثلاثين ألفًا أو أربعين ألفًا، أخرج من جيبك خمسة آلاف أو عشرة آلاف وتصدَّق بها على الفقراء والمساكين بنية شفائك أو شفاء مريضك، وسترى مفعول هذه الصدقة أمام عينيك؛ لأن هذا وعد ليس مني؛ بل هو وعْدٌ من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى، القائل: ((وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ)). هذا أَبُو عبدالله مُحَمَّدُ بِنُ عبدالله الحَاكِمُ النيسابُورِي من كبار المحدِّثين، اشتهر بكتابه «المُسْتَدْرَك على الصَّحِيْحَيْن»، أصيب بقرحة في وجهه، وتقرح الجلد، وبدأ تسيل منه القروح والصديد، وعالجها بأنواع المعالجة فلم يذهب وبقي يعاني منها سنة كاملة، وفي ذات يوم طلب الحاكم النيسابُورِي من الإمام أبي عثمان الصابوني أن يدعو له في مجلسه يوم الجمعة، وفعلًا دعا له وأمَّنَ الناس على دعائه، وفي الجمعة الأخرى أَلْقَتِ امرأة رقعة في المجلس؛ بأنها عادت إلى بيتها واجتهدت في الدعاء للحاكم أبي عبدالله تلك الليلة، فرأت في منامها رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لها: (قُولِي لِأَبِي عَبْدِاللهِ: يُوسِّعُ الْمَاءَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ)، فجيئت بالرقعة إلى الحاكم أبي عبدالله، فأمر بسقاية بُنِيت على باب داره، وحين فرغوا من بنائها أمر بصبِّ الماء البارد النقي ليشرب الناس منه في الحر الشديد، وأخذ الناس في الشرب، فما مرَّ عليه أسبوع حتى ظهر الشفاء، وزالت تلك القروح، وعاد وجهه إلى أحسن ما كان، وعاش بعد ذلك سنين، وكل ذلك ببركة هذه الصدقة ((وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ)). إن الصدقة على الفقـــــراء والمساكين والأرامـــل والمحتاجين في الســــــــراء والضـــــراء من صفات المتقين، قال تعالى: ﴿ وَسَارِعُوا إلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران: 133، 134]. ولذلك الشيـــطان سيقف في طريقــك ويمنعك من الصدقة حتى يحرمك أجـــــرها وثوابـــها، فقال تعالى: ﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 268]، ومعنى الآية: أَنَّ الشَّيْطَانَ يُخَوِّفُكُمْ بِالْفَقْرِ، وَيَقُولُ لِلرَّجُلِ: أَمْسِكْ عَلَيْكَ مَالَكَ فَإِنَّكَ إِذَا تَصَدَّقْتَ بِهِ افْتَقَرْتَ، وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ، أَيْ: بِالْبُخْلِ وَمَنْعِ الزَّكَاةِ، قال أهل التفسير: كل فاحشةٍ في القرآن إنما أريد بها: الزنــــا، إلا في هذا الموضع فإنها البخل ومنع الزكاة وهذا بإجماع أهل التفسير. فكلما نويت أن تتصدَّق من مالك جاءك الشيطان ليمنعك، ويبدأ يوسوس لك ويقول: أولادك أولى بهذه الصدقة، أنت بحاجة إلى هذه الصدقة لتدفع بها أجور المولدة والكهرباء والماء، عائلتك بحاجة إلى الطعام والشراب، أولادك بحاجة إلى الثياب، يذكرك بكل المشاريع الاقتصادية من أجل أن يمنعك من التصدُّق، هذه وساوس الشيطان لك... لكن انظر إلى ربك ماذا وعدك اذا تصدقت: ﴿ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ﴾ [سبأ: 39]، فأي الوعدين ستُصدِّق، هل ستُصدِّق بوعد الشيطان أم بوعد الله تعالى؟! هل تعلم أن الصَّدَقة التي تتصدَّق بها على الفقير تقع في يد الله تعالى قبل أن تقع في يد الفقير، هذا نبيُّنا صلى الله عليه وسلم يُخبِرُنا أنَّ مَن تَصدَّقَ بقِيمةِ تَمرةٍ مِن كَسْبٍ طيِّبٍ حَلالٍ -ولا يقبَلُ اللهُ إلَّا الكسْبَ الحلالَ- فإنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالَى يَتقبَّلُها بيَمينِه كَرامةً لها، وكِلْتَا يَدَيْه تعالَى يَمِينٌ مُبارَكةٌ، ثمَّ يُنَمِّيها ويُضاعِفُ أجرَها لِتَثقُلَ في ميزانِ صاحبِها، كما يُربِّي المرءُ مُهْرَه الصَّغيرَ مِن الخَيْلِ الَّذي يَحتاجُ للرِّعايةِ والتَّربيَةِ، حتَّى تَكونَ تلك الصَّدقةُ مِثلَ الجبَلِ حَجْمًا وثِقَلًا يومَ القِيامةِ. نحن مشكلتنا أيُّها الناس مع الشيطان الذي يحاول منعنا من التصدُّق، مشكلتنا مع النفس الأمَّارة بالسوء التي تأمرنا بالبخل؛ ولذلك يقـــول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللهُمَّ، أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الْآخَرُ: اللهُمَّ، أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا)) .
11-09-2026, 12:55 AM
عضويتي 
العرض الشجري