يقول الله سبحانه و تعالى :
" وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ" (157) البقرة .
دعاء :"اللهم يا مفرج الهم فرج همي وكربتي فقد ضاق صدري ونفذ صبري وانت المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله".
- 2. أن نطلب من الله الجبر في المصيبة و التعويض عنها بخير...
وقد قال أبو سلمة عند وفاته: (اللهم اخلفني في أهلي بخير)
فأخلفه الله تعالى رسوله -صلى الله عليه وسلم- على زوجته أم سلمة بعد انقضاء عدّتها،
- 3. لنعلم جميعا" أن الله يأجر المؤمن على كل صغيرة و كبيرة في هذه الحياة حتى الشوكة يشاكها المسلم يؤجر عليها.
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال صلى الله عليه وسلم:
( ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها ) رواه البخاري .
وعن أبي سعيد الخدري وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه " رواه البخاري ..
أخواتي يقول الله تعالى في كتابه الكريم:
(أمَّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلُكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذَكَّرون). {النمل 62}.
ويقول تعالى عن الدعاء:
( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون).{البقرة 186}.
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم :(الدعاء هو العبادة).
ثم قرأ: (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) غافر60.
رواه أبو داود والترمذي. بإسناد حسن صحيح
لاحظوا معي كيف عبَّرت الآية عن ترك الدعاء بالاستكبار عن عبادة الله عز وجل , وجعلت مصير هؤلاء المستكبرين دخول جهنم داخرين صاغرين.
ويقول أيضاً:
(إن الله حيّي كريم، يستحيي إذا رفع العبد إليه يديه أن يردّهما صفراً خائبتين). رواه أبو داود والترمذي وحسنه.تنبع أهمية الدعاء من كونه صلةً بين العبد وربه , ليس بينه وبين الله حجاب ,
وعندما يَحسن دعاء المرء ربّه بقلبٍ خاشعٍ وَجِل دون تكلُّف أو مُراءاة , فإن أبواب السماوات تفتح أمامه ، وتنقشع الحجب عن روحه وقلبه , ليصبح من أهل مقام الإحسان ،
الذي بيّنه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:
(الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك).متفق عليه
وبناءً على هذا يمكن لنا أن نفهم قول النبي صلى الله عليه وسلم : الدعاء هو العبادة , وفي رواية مخ العبادة. (رواه الترمذي) صحيح،
وأن صَلاح جميعِ العبادات والخروج من الأزمات والشدائد متوقّف على صلاح صلة العبد بربه واستشعاره بجلاله وقربه وعظمته , وهو أقرب ما يكون في حالة الدعاء المشتمل على التضرّع والتذلل على باب الرحمن...الدعاء زوّادة المؤمن يمدّه بالصبر ويشحنه بالرضا بكل ما يقدره الله تعالى,
فعندما يصاب المؤمن بالمصائب والأزمات لن يجد له مدداً ولا عوناً إلا على باب الرحمن , يبثه همومه وآلامه ويشكو إليه حاله
فالمؤمن يطلب من الله وحده أن يفرج كربه ويلهمه الصبر والسلوى, وعندما يصدق في الدعاء سيشعر بشلال من النور يسري في روحه وصدره , فيستعيد قوته ونشاطه وصبره وعزمه وثباته...
وحتى يصل العبد إلى هذه المرحلة من الصدق في الصلة مع الله عز وجل عليه أن يطرق باب الرحمن بالدعاء كل يوم .. وفي جميع أحواله ... !!كثيرون هم الذين يغفلون عن أهمية الدعاء في حياة المؤمن , فإذا ما أُصيبوا بمصيبةٍ هرعوا فدعوا وتضرّعوا.لا شكّ أن باب الله تعالى مفتوح دائماً لعباده الملتجئين إليه، ولكن لا شك إيضاً في أن من سرَّه أن يستجيب الله له عند الشدائد, فليكثر من الدعاء والتسبيح في الرخاء.
فلقد قال الله تعالى عن يونس عليه السلام حين التقمه الحوت:(فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يُبعثون).الصافات 143-144
وهنالك أناساً يكثرون من الدعاء ولكنهم لا يعرفون فقه الدعاء وآدابه , فيُفصِّلون لربهم الطلب في أمور الدنيا ، وكأنهم داخلون إلى شركة هندسية أو شركة سيارات ,
فهذا يدعو ربه أن يهيىء له بيتاً بمساحة كذا ... في شارع كذا في عام كذا , وآخر يدعو ربه أن يرزقه سيارة موديل كذ ا , أو مزرعة أو فيللا أو محلاً ... هذا لا يجوز ...
وذلك فيه إساءةٌ في الدعاء وجهلٌ بحقيقته , وقد علَّم النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه كيف يسألون الله تعالى في أمور دنياهم , حين علَّمهم دعاء الاستخارة في الأمور كلها ,
فيقول المؤمن المستخير:
( اللهم إن كنتَ تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره ويسره لي. وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شرّ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثمّ رضني به...) .
فالمؤمن في أمور الدنيا وقبل إقباله على أي أمر يستخير مولاه و يسلم أموره لله، ويدعو أن يوفقه لما فيه الخير , وأن يرضّيه به بعد ذلك.
لأن الانسان لايعرف أين الخير ، وما هي عواقب الأمور ، فالله وحده هو علام الغيوب .إذاً: دعاء الإنسان لأمور دنياه يشترط فيه أن يقرنه بالخيرية ، ثم يسلّم بعد ذلك لما يقدّره الله تعالى ويرضى به , لأن الخير فيما يختاره الله.
وقد قال صلى الله عليه وسلم : (اتقوا الله وأجملوا في الطلب فإن نفس لن تموت حتى تستوفي رزقها، وإن أبطأ عنها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ).
رواه ابن ماجة صحيح.
أما أمور الآخرة فيباح بل يندب للمؤمن أن يُفصِّل فيها , فقد كان صلى الله عليه وسلم يُعلِّم صحابته ذلك فيقول:(إذا سألتم الله فسلوه الفردوس الأعلى) . رواه البخاري
قد يقول البعض: نعم نعم... أنا أدعو الله وأسأله الفردوس الأعلى، وأسأله لذة النظر إلى وجهه يوم القيامة صباحَ مساء... ولكن للأسف هنا مشكلةٌ أخرى ,
إذ كثير من الناس يطلبون من ربهم أن يدخلهم الفردوس الأعلى ، وإذا ما نظرنا إلى مسيرتهم في الحياة وجدناهم في وادٍ بعيدٍ كلّ البعد عن طريق الجنة والفردوس... فهم لا يعملون الخير ولايسعون إلى الجنة إلا بالكلام .
***** *****
إلهي
يا من إليك بسطت كف رجائي ورفعت آمالي بصدق دعائي
يا من ألوذ بباب عزّك دائماً أبداً مع السراء والضراء
غوثاه إني مستجير ضارع وبعلة الأوزار أدمن دائي
اغفر بفضلك ما جنيت وداوني بعناية يا أرحم الرحماء
***** *****
ويشترط لاستجابة الدعاء أن يكون مال المرء حلالاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: في الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب..يا رب، مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذّي بالحرام، فأنّى يستجاب له. رواه مسلم عن أبي هريرة رقم 1015
ومن شروط الدعاء أيضاً أن يدعو المرء ربّه بقلب خاشع وجلٍ مستشعر جلال الله وعظمته، وأن يوقن بالإجابة.
البعض يدعو الله تعالى , وعندما يستبطيء الإجابة يقول:
دعوت فلم يُستَجب لي...
ولهؤلاء نقول :
لقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل , يقول: دعوت فلم يستجب لي) رواه البخاري ومسلم.
قد يقول البعض: نعم .. إننا أحياناً ندعو وننتظر شهوراً وسنوات ثم لا يستجاب لنا..!!
ولهم نقول أن لإستجابة الدعاء أنواع ,
إما أن يعجّل الله للعبد ما دعاه به ويعطيه إياه في الدنيا ,
وإما أن يصرف عنه من السوء المقدّر عليه بدل أن يعطيه ما دعاه,
أو أن يدخّر له مقاماً حسناً في الآخرة، وفي هذا خير للداعي وأيّ خير....!!
يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (ما من مسلمٍ يدعو بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ أو قطيعة رحم, إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يعجّل له دعوته, وإما أن يدّخرها له في الآخرة, وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها, قالوا: إذاً نكثر, قال: الله أكثر).
رواه أحمد.حسن
وكان صلى الله عليه وسلم يقول:
(لا يرُدُّ القدر إلا الدعاء , ولا يزيد في العمر إلا البٍر , وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يذنبه).رواه الترمذي حسن
عضويتي 
.gif)
العرض العادي
