البيت الذي جعله الله مثابة للناس

البيت الذي جعله الله مثابة للناس هو البيت الحرام، وأما المثابة فإن أهل العربية مختلفون في معناها، والسبب الذي من أجله أُنِّثَت، البيت مذكَّر، فكيف يقال: البيت مثابة؟
البيت مذكر فكيف يجعل أو يوصف بأنه مثابة؟ والتاء هذه تاء التأنيث؟
يقول الطبري: "وأما المثابة فإن أهل العربية مختلفون في معناها، والسبب الذي من أجله أنثت"، فقال بعض نحويي البصرة: ألحقت الهاء في (المثابة) لما كثر من يثوب إليه،كما يقال: (سيارة) لمن يكثر ذلك، (ونسابة) يعني تكون للمبالغة، تكون التاء حينئذ للمبالغة، هذا كلام بعض نحويي البصرة، وقال بعض نحويي الكوفة: بل (المثاب) و(المثابة) واحد، المثاب والمثابة واحد، نظيره: (المَقام) و(المُقامة) الآن عندنا المَقام {وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ} [(125) سورة البقرة] {الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ} [(35) سورة فاطر] فهل هذا المذكر مع المؤنث من باب واحد؟ لأنه يقول: نظيره المَقام والمُقامة، فإما أن نقول: مُقام إبراهيم ليكون الباب واحدًا، أو نقول: مَقامة، ليكون الباب واحدًا، إما أن نقول في الآية: مَقام، وفي الآية الأخرى: مُقامة، يكون الباب واحد وإلا لا؟
نكمل الكلام ليتبين. يقول: "والمقام ذُكِّر على قوله -يعني قول القائل من بعض نحويي الكوفة- ذُكِّر على قوله لأنه يريد به الموضع الذي يقام فيه، وأنثت (المقامة) لأنه أريد بها البقعة" يعني إذا مررت ببلد مثلاً أي بلد من البلدان، فإما أن تذكِّره أو تؤنثه، تذكره على إرادة الموضع والمكان، ولك أن تؤنثه على إرادة البقعة، ولذا يقول أهل العلم: إذا جهلت الجنازة لا يُدرى ذَكَر أو أنثى، فماذا تفعل في الضمائر؟ تقول: اللهم اغفر له وارحمه، أو اغفر لها وارحمها؟ إن شئت ذكرت، وإن شئت أنثت، إن شئت ذكرت على إرادة الميت، وإن شئت أنثت على إرادة الجنازة، فما ينتابه مثل هذا يجوز تذكيره وتأنيثه.
وأنكر هؤلاء -يعني بعض نحويي الكوفة- أن تكون (المثابة) مثل: (السيارة والنسابة)، وقالوا: إن ما أدخلت الهاء في (السيارة والنسابة) تشبيه الها بـ(الداعية) الأصل الداعي، وإذا أضيفت إليه الهاء دل على المبالغة.
و(المثابة) مفعلة من (ثاب القوم إلى الموضع) إذا رجعوا، فهم يثوبون إليه مثابًا ومثابةً وثوابًا.
فمعنى قوله: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ} [(125) سورة البقرة] أي مرجعًا، ثاب القوم إلى الموضع إذا رجعوا {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ} أي مرجعًا للناس يأتونه.
يقول الفقهاء في اللبن المحرِّم الذي ينشر الحرمة في الرضاع، هو ما ثاب عن حمل، يعني رجع أو اجتمع؟ أو تكوَّن؟ لأن المثابة هنا المرجع {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً} أي مرجعًا للناس يأتونه كل عام، ويرجعون إليه فلا يقضون منه وطرًا.

It Des ,روآية هآدئة ,غرام الشوق و 2 آخرون معجبون بهذا

نزف القلم ,وليد

الموضوع الأصلي: البيت الذي جعله الله مثابة للناس || الكاتب: راعي الطيب || المصدر: منتديات غرام الشوق

www.gram-alshoog.com

منتديات | منتدى | منتديات غرام | منتديات عامه

برامج | سيارات | هاكات | استايلات | برمجه | منتديات عامه

بارك الله فيك ونفع بِك ..
على طرح موضوعك القيم
وأسلمت الايادي ويعطيك العافيه
تقديري مع احترامي.

جزاك الله كل خير
وبارك الله فيك بموازين حسناتك
ويعطيك العافيه ع الموضوع
الرائع
شكرا لك

نسيم البحر معجب بهذا

جزاك الله كل خير

وبارك لك بعمرك

وكتب لك بكل حرف حسنه

نسيم البحر معجب بهذا

شاكر وممتن لكم جمال حضوركم العطر

جزآك آللـه خـــــــــــــــير
وجعله في ميزآن حسنآتكـ ..
ربي لايحرمنآ منك ومن تميززك فآئق آلحدود
بـآرك آلله فيـك ووفقك

الاروع هو حضورك الباذخ
اسعدني تواجدك ونثر حروفك العطره
أجمل وأرق باقات ورودى

بآرگ الله فيگ على الطرح القيم
وجزآگ الخير كله .. واثابگ ورفع من قدرگ
ووفقگ الله لمايحبه ويرضاهـ
دمت بگل خير وسعادهـ..~

؛


بوركت جهودك القيمه
عطاء انيق /يعطيك العافيه

تحيتي والود؛

جزاك الله خيرا
يعطيك العافيه يارب
اناار الله قلبكك بالايمــــــــان
وجعل ماقدمت في ميزان حسناتكـ
لكـ شكري وتقديري