في هذه الحياة السعيدة بلا اكتمال، والكئيبة بلا استمرار، كلنا بلا استثناء نتعرض للأذى
بين الفينة والأخرى، وربما يُعتبر هذا أهم جزء مسؤول عن توحيد إنسانيتنا المشتركة.
لكننا أحياناً نأخذ هذا الألم الناتج عن الأذى بمستوى عميق جداً، ونبدأ بلوم أنفسنا عليه.
فبدلاً من النظر إليه كشيء يتشارك فيه كل البشر، نأخذ كل شاردة وواردة بشكل شخصي
وكأن كل العوارض التي تحدث وتتصادم معنا هي خطؤنا وحدنا فقط.
يمكن أن يظهر هذا الشعور في حياتنا بعدة طرق:
* شعور بالخجل من جراحاتنا.
* الحكم على ما نتعرض له من ألم.
* إلقاء اللوم على أنفسنا لكوننا تصرفنا ربما بحساسية زائدة.
* توارد بعض الأفكار الملحّة التي تجلد الذات بسياط الدين بشكل عقابي، مثلًا بأن تحدث
نفسك “إذا كنتُ روحانياً أو متديناً أكثر كنتُ ربما لن أصاب بهذا الأذى”.
* قد نكره أوزاننا الزائدة أو أجسادنا لأننا لم نستطع التعامل مع الطعام ومع النتيجة
التي أوصلتنا إلى هذه المرحلة بحكمة، وهذا ربما من أشد أنوع لوم الذات.
* نلوم أنفسنا على حالنا وظروفنا، وعلى التجارب المبكرة التي شكّلت ذواتنا الحاضرة.
* ننصب لأنفسنا المحاكم والمشانق اذا لم نتمكن من القيام بالأعمال الحالية على
أفضل وجه.
ولمواجهة كل هذا نقوم بشكل تلقائي بتطوير استراتيجيات دفاعية قد لا تكون صائبة،
مثل الاستمرار بالمكابرة وكتمان الألم الداخلي، الابتعاد عن الاحتكاك بكل ما قد سبب لنا
أي جرح في الماضي، طلب المزيد من الكمال والمغالاة في انتقاد تصرفاتنا. وبالطبع،
فإن استراتيجيات التكيف هذه قد لا تكون فعّالة على الإطلاق بل إنها ربما تزيد الموقف
ظلامًا والعقل انتكاسًا.
لذلك قد تصل عزيزي القارئ إلى نقطة حاسمة ترغب فيها بتغيير الأمر برمته،
إذا كنتَ تقرأ هذه المقالة، فأظن أنك في المكان الصحيح.
من أين ينشأ جلد الذات
أستطيع أن أعزو هذا الأمر لسببين يقفان دائما خلف اليد الطولى التي تجلد أرواحنا بصمت:
السبب الأول: هو رغبتنا وسعينا للكمال المحال الذي لن يتحقق، فكل شي بشري محكوم
بالنقصان.
السبب الثاني: الاعتقاد بأن ذلك خطئي، وأنني سيىء، وهذا هو السبب في أن الأمور
السيئة تحدث لي وحدي فقط وبشكل مستمر. وللأسف، أحيانًا ما تُنقل هذه الرسالة إلينا
من أسرنا، أصدقائنا وربما ممن نحب.
ثم الإحباط المعيق وبداية الهجوم
عندما لا تعمل أشياء كثيرة في حياتنا بشكل صحيح، يبدأ الإحباط في قرع طبوله المزعجة
بقوة، حينها سنبحث عن سبب يقف خلف كل هذه الانتكاسات وسنبحث عن تبريرين لا ثالث
لهما، فإما أن نهاجم الآخرين، أو نهاجم أنفسنا وهي الأقرب، وبالتالي تبدأ شرارة الحرب
وجلد الذات.
أشكال وصور مختلفة لهذه الحرب:
* بداية إلقاء اللوم. فعند مرحلة ما في اللاوعي نصل إلى قناعة راسخة أننا سيئون حتى
إن ارتكب الآخرون أخطاء لم تكن جريرتنا.
* الشراهة أو الإفراط في تناول الطعام، حيث يُعدّ هذا شكلاً من أشكال الهجوم الذاتي.
* أي سلوك إدماني عقابي.
* الإيذاء النفسي والبدني، أو نعت نفسك بوصوف وأسماء غير محببة.
* قد تتمنى أن تنتهي حياتك الآن أو تردد في خلجات نفسك: “أتمنى لو لم أكن قد وُلدتُ
من الأساس
طرح رائع كروعة حضورك
اشكر ك علي روعة ماقدمت واخترت
من مواضيع رائعه وهامة ومفيدة
عظيم الأمتنان لكَ ولهذا الطرح الجميل والرائع
لاحرمنا ربي باقي اطروحاتك الجميلة
طرح رائع كروعة حضورك
اشكر ك علي روعة ماقدمت واخترت
من مواضيع رائعه وهامة ومفيدة
عظيم الأمتنان لكَ ولهذا الطرح الجميل والرائع
لاحرمنا ربي باقي اطروحاتك الجميلة
ـــ
تحياتي وعطروردي
:wahjj.1:
لحضورك جمال يبهج الروح
وبمرورك اشرقت الابجديات
فشكرا لك
في امان الله وحفظه
03-01-2021, 10:23 AM
عضويتي 
.gif)
العرض العادي
