أما بعد: فاعلموا يا عباد الله، أن خير الوصايا، الوصية بتقوى الله جل وعلا، فهي أولى صفات المؤمنين، فاتقوا الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون.
أيها المؤمنون، عبادة جليلة، هي قربة نبوية وسنة مهجورة، جهلها كثير من الناس، وتركها كثير ممن يعرف فضلها وخيرها، وغفل عنها بعض أهل الفضل والاستقامة؛ تلكم هي صلاة الاستخارة، التي عَلَّمها نبيُّنا صلى الله عليه وسلم صحابتَه كما يُعلِّمُهم السورة من القرآن؛ مما يدل على أهميتها وحاجة المسلم إليها، في الصحيحين من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُعلِّمنا الاستخارة في الأمور كلها، كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول: ((إذا هَمَّ أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علَّام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري- أو قال: في عاجل أمري وآجله- فاقدره لي ويسِّره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شرٌّ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري- أو قال: في عاجل أمري وآجله- فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم رضني به، قال: ويُسمِّي حاجته)).
عباد الله، لقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم كيفية صلاة الاستخارة التي هي توحيد وإخلاص، ولجوء إلى الله عز وجل، وطلب الخيرة منه سبحانه، فالله جل جلاله هو ربُّ الأرباب، ومُسبِّب الأسباب، ومُقدِّر الأقدار، فيسأل المسلم ربَّه أن يهديه ويُيسِّر له ما هو به من الخير، وأن يصرف عنه ما يخشاه من الشر.
• قال: ((أستخيرك بعلمك))؛ أي: أطلب منك أن تختار لي أصلح الأمرين؛ لأنك أنت العليم بحقائق الأمور وعواقبها، وما تؤول إليه.
• ((وأستقدرك بقدرتك))؛ أي: أطلب منك أن تقدرني على أصلح الأمرين، فإنك قادر على إقداري عليه.
• ((وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علَّام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر... ويسمي حاجته)).
• ((خير لي في ديني ومعاشي))؛ أي: صالح لي في أمر ديني ودنياي.
• ((وعاجل أمري وآجله))؛ يعني: لي فيه نفع في العاجل والآجل.
• قال: ((فاقدره لي))؛ يعني: اجعله مقدورًا لي، والتقدير: الذي في اللوح المحفوظ لا يتغيَّر، وإنمـا الذي يتغير هو الذي في الصُّحُف التي بأيدي الملائكة، كما قال تعالى: ﴿ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ﴾ [الرعد: 39].
• قال: ((ويسِّرْه لي))؛ أي: سهِّلْه.
• ((ثمَّ بارك لي فيه)) والبركة: كثرة الخير ونماؤه، إن كان زوجةً، أو دابةً، أو دارًا، أو تجارةً، أو غير ذلك، فاجعل فيه الخير والبركة.
• ثم قال: ((واقدر لي الخير حيث كان، ثم رضني)): لأن الإنسان قد لا يرضى ما قدره الله له، لكن هذا القضاء خير له في دينه ومعاشه وهو لا يدري، وقد يحزن إذا فاته ذلك الأمر، والله عز وجل برحمته وقدرته وعلمه، اختار له الأفضل وهو لا يعلم، قال تعالى: ﴿ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [النور: 11]، وقال سبحانه: ﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 216]، بارك الله لي ولكم...
الخطبة الثانية
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على عظم نعمه وامتنانه، أما بعد:
عباد الله، الاستخارة دليل على تعلُّق قلب العبد بربِّه تعالى في سائر أحواله، فهي تعظيم لله، وثناء عليه، وتوحيد.
الاستخارة- عباد الله- تجعل الـمستخير واثقًا بنصر الله له، فهي مخرج من الحيرة والشك، وهي مدعاة للطُّمَأْنينة، وراحة للبال، كما أنها امتثال للسُّنَّة النبوية وتطبيق لها.
عباد الله، اعلموا أن الاستخارة لا تمنع من الاستشارة؛ بل قال أهل العلم: والجمع بينهما من كمال العمل وتمامه، بل تكون الاستشارة قبل الاستخارة، قال النووي- رحمه الله-: "يستحبُّ أن يستشير قبل الاستخارة؛ فيستشير من يعلم نصحه وشفقته وخبرته ودينه ومعرفته"؛ ا هـ.
ويقول ابن القيم في (الوابل الصيب): "كان شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: ما ندم من استخار الخالق وشاوَر المخلوقين، وثبت في أمره، فقد قال الله تعالى: ﴿ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ﴾ [آل عمران: 159]؛ ا هـ.
وقال الحافظ العراقي: "ومهما فعله بعد الاستخارة فالخير فيه".
ألا فاتقوا الله- رحمكم الله-، واعلموا أن من أعطي أربعًا لم يمنع أربعًا، من أعطي الشكر لم يمنع المزيد، ومن أعطي التوبة لم يمنع القبول، ومن أعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة، ومن أعطي الـمشورة لم يمنع الصواب.
اللهم ألهمنا الرشد والصواب، اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول...
23-04-2026, 08:07 AM
عضويتي 
العرض العادي
