إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه.
فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
عباد الله، إن من عظيم المنجيات من عذاب الدنيا والآخرة والمنجيات من اتباع الهوى هو العدل في الغضب والرضا.
أمر الله عز وجل بالعدل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90].
والعدل ضد الجور، فالعدل هو إيصال الحق إلى أهله وإعطاء كل ذي حقٍّ حقَّه.
والعدل هو الأصل الجامع لجميع الحقوق.
والعدل يكون مع الخالق سبحانه وتعالى، ويكون مع النفس، ويكون مع المخلوقين.
فأعظم العدل: العدل مع الله تعالى- وهو التوحيد- وهو إفراد الله تعالى بالعبادة وحده لا شريك له، فالمشرك ظالم لربِّه عز وجل، واضع الحق الذي لله عز وجل لغيره؛ ولهذا قال الله تعالى على لسان لقمان عن الشرك: ﴿ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ [لقمان: 13].
أما الموحِّد فلا يخلط مع إيمانه شيئًا من الشرك، ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الأنعام: 82].
ثم اعلموا عباد الله أن الشريعة المنزلة من عند الله على نبينا صلى الله عليه وسلم هي العدل في جميع أحكامها وتشريعاتها، فلا جور فيها ولا ظلم، بل شريعة عادلة قائمة مستقيمة لا اعوجاج فيها ولا انحراف، قال الله تعالى: ﴿ فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴾ [الشورى: 15].
وقد أمر الله عز وجل نبيَّه صلى الله عليه وسلم أن يحكم بما أنزل الله، وأمر أمته بذلك: ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [النساء: 110]
أي العادلين:
عن عبدالله بن عمرو، قال ابن نمير وأبو بكر: يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، وفي حديث زهير: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن المقسطين عند الله على منابر من نور، عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا»[1].
وأما العدل مع النفس التي هي أمانة عندك ألا تعرضها لغضب الله عز وجل وسخطه ولا لعذاب الله تعالى، فمن اقترف شيئًا من الذنوب والآثام فقد ظلم نفسه، ومن ترك شيئًا من الفرائض والواجبات فقد ظلم نفسه، ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [النساء: 110]، ﴿ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ﴾ [الطلاق: 1].
أما من آمن وعمل صالحًا فقد ارتقى بنفسه وسما بها إلى أعلى المراتب وأعظم الغايات ونجَّاها من عذاب الله، ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ ﴾ [الأنبياء: 94].
نسأل الله تعالى الخير في الدنيا والآخرة.
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه من كل ذنب يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
عباد الله، إن من أعظم العدل: العدل مع المخلوقين، ومن وصايا الربِّ سبحانه وتعالى لعباده: ﴿ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [الأنعام: 152]
_عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل»[2].
والعدل مع الأولاد في العطيات:
عن عامر، قال: سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما، وهو على المنبر يقول: أعطاني أبي عطيةً، فقالت عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إني أعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطيةً، فأمرتني أن أشهدك يا رسول الله، قال: «أعطيت سائر ولدك مثل هذا؟»، قال: لا، قال: «فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم»، قال: فرجع فرد عطيته"[3].
وكذلك العدل في الأقوال والشهادات والتزكيات، فلا يجوز للمرء أن يترك العدل أبدًا، لا في حالة غضبه، ولا في حالة رضاه، يعدل مع القريب والغريب، يعدل مع المسلم والكافر يعدل مع الذكر والأنثى، يعدل مع الكبير والصغير، فإذا عمَّ العدل في المجتمع عمَّ الخير وانتشر الأمن وحفظت الحقوق.
ما قامت السماوات والأرض إلا به، وما حصل الفساد في الأرض إلا بفقده.
الله سبحانه هو الحق العدل، يحكم بالعدل ويأمر به سبحانه.
نسأل الله تعالى أن يمنَّ علينا هدايةً من عنده، وأن يجعلنا من العادلين في الغضب والرضا
25-07-2026, 05:28 PM
عضويتي 
.gif)
العرض العادي
