الحمد لله رب العالمين، نحمده على ما أولى من النعم، ونسأله من فضله التمام، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
أيها المؤمنون...
التوكل على الله هو روح العبادة، وريحان القلوب، وسلاح المؤمن في الملمات، وباب النجاة عند الكربات.
ألم تسمعوا قول الله العظيم؟
ï´؟ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ï´¾ [الطلاق: 3] أي: هو كافيه، لا يُخيّب رجاءه، ولا يضيّع أمله.
قال النبي صلى الله عليه وسلم في وصف السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بلا حساب:
« هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون»؛ (رواه البخاري ومسلم).
هم أهل التوكل الصادق، الذين وثقوا بالله، وركنوا إليه وحده.
توكَّل على الرَّحمن في كلِّ حاجةٍ
ولا تؤثرنّ العجز يومًا على الطّلب
ألم تر أن الله قال لمريم
إليك فهزِّي الجذع يسَّاقط الرُّطب
ولو شاء أن تجنيه من غير هزها
جنته ولكن كلُّ شيءٍ له سبب
أحبابي... التوكل ليس تواكلًا، ولا كسلًا، ولا اعتزالًا للحياة.
إنه أخذٌ بالأسباب مع تفويضٍ كامل للمسبب جل في علاه.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله، لرزقكم كما يرزق الطير؛ تغدو خماصًا وتروح بطانًا»؛ (رواه أحمد والترمذي، وصححه الألباني).
فالطير تسعى، وتتحرك، وتبذل، لكنها لا تحمل هم الرزق، ولا تخزن الطعام، ثقتها بربها أقوى من جناحيها.
تأملوا... النبي صلى الله عليه وسلم – وهو سيد المتوكلين – لم يُلقِ السيف ويجلس، بل لبس الدرع في أحد، وخبّأ خطة الهجرة، واستأجر دليلًا، وربط بعيره يوم الهجرة، ثم قال: «اعقلها وتوكل».
وهذا معنى قول ابن القيم:
"ارفض الأسباب من قلبك، لكن تمسّك بها بجوارحك... كن مع السبب لكن بقلبك مع الله".
يا أهل الإيمان... انظروا إلى الصحابة رضي الله عنهم عندما قيل لهم: ï´؟ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ ï´¾ [آل عمران: 173]... ماذا كان ردهم؟
ï´؟ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ï´¾ [آل عمران: 173] فكانت النتيجة: ï´؟ فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ ï´¾ [آل عمران: 174].
قال ابن كثير: "لما توكلوا على الله، كفاهم ما أهمهم، ورد عنهم بأس من أراد كيدهم".
فمن أراد النصر فليتوكل، ومن أراد الرزق فليتوكل، ومن أراد العافية والفرج فليتوكل، فإن الله يحب المتوكلين.
لما خرج إبراهيم عليه السلام من قومه، إلى أرضٍ لا زرع فيها ولا ضرع، وترك زوجته هاجر وابنه إسماعيل عند الكعبة، وسألته: "آلله أمرك بهذا؟" قال: نعم.
فقالت بلسان التوكل: "إذًا لا يُضيعنا الله"... فجعل الله لهم من بئر زمزم حياةً إلى يومنا هذا، ومن إسماعيل أمةً محمدية، ومن هاجر قصةً تروى في الحج إلى قيام الساعة.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: أنه ذكر رجلًا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه (يقرضه) ألف دينار فقال: ائتني بالشهداء أشهدهم. فقال: كفى بالله شهيدًا. قال: فائتني بالكفيل قال: كفى بالله كفيلًا. قال: صدقت فدفعها إليه إلى أجل مسمى فخرج في البحر فقضى حاجته ثم التمس مركبًا يركبها يقدم عليه للأجل الذي أجله فلم يجد مركبًا فأخذ خشبة فنقرها فأدخل فيها ألف دينار وصحيفة منه إلى صاحبه ثم زجج موضعها. ثم أتى بها إلى البحر فقال:" اللهم إنك تعلم أني كنت تسلفت فلانًا ألف دينار فسألني كفيلًا فقلت كفى بالله كفيلًا فرضى بك وسألني شهيدًا فقلت: كفى بالله شهيدًا فرضى بك، وأني جهدت أن أجد مركبًا أبعث إليه الذي له فلم أقدر. وأني أستودعها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يلتمس مركبًا يخرج إلى بلده ـ فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبًا قد جاء بماله فإذا بالخشبة التي فيها المال فأخذها حطبًا لأهله فلما نشرها وجد المال والصحيفة.
ثم قدم الذي كان أسلفه فأتى بالألف دينار. فقال: والله ما زالت جاهدًا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبًا قبل الذي أتيت فيه. قال: هل كنت بعثت إلى بشيء؟ قال: أخبرك أني لم أجد مركبًا قبل الذي جئت فيه. قال: فإن الله قد أدى عنك الذي بعثت الخشبة وانصرف باللف الدينار راشدًا " [البخاري- الفتح 4 (2291)].
اللهم اجعلنا من المتوكلين عليك في كل حال، واملأ قلوبنا ثقةً بك، وارزقنا حسن الظن بك، واغفر لنا ضعفنا، وقونا بك، اللهم كن لنا وليًّا ونصيرًا، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين.
وصل اللهم وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين،
والحمد لله رب العالمين.
18-08-2026, 09:59 AM
عضويتي 
.gif)
العرض العادي
